|
(Mk13,33-37) 2000 évvel ezelõtt minden zsidó leány álmodhatott arról, hogy õ lesz a messiás anyja. Aki tényleg törekedett a messiási anyaságra, az kétségtelen olyan igaz férfiúban keresne férjet magának, mint Mária Józsefében, de elvárná-e, hogy férje a házasságban is érintetlennek hagyná? Halvány fogalmuk sem volt azonban, hogy a Messiás Isten fia is lesz. Mária a Lélekben az Istenanyaságra vezetõ egyetlen úton járt, vagyis a szüzességén.
Testbõl és lélekbõl állunk, de az angyalok még kevésbé összetettek, hiszen puszta szellemek. Isten azonban annyira egységes, hogy nincs különbség a létezése és cselekvése között. Isten számára tudni, szeretni annyi mint létezni. Még sejteni sem lehetett, hogy e két cselekedetbõl három isteni személy ered, akik természetükben egyek. A Második isteni személy a fia az Elsõ személynek az isteni természetükben, Máriának pedig a mi emberi természetünkben. Õ Mária fia az idõ teljességétõl kezdve az Örök Atyáé pedig az örökkévalóságtól fogva. Valóban Máriáé, de végtelenül jobban az Örök Atyáé. Így az isteni fiússágban még inkább igaz az emberi fiússágnak az a tulajdonsága, amely szerint egy fiúnak nem lehet két atyja. Így az Atyaisten mellett a megtestesült Fiúnak nem lehetett emberi atyja is. Szüzanya kellett Neki.
Az Atya- és Fiúisten egy minden másban csak személyben nem. Ebben azonban tökéletesen kiegészítik egymást. Mindkettõjükbõl, mint egyetlen forrásból, ered a Szentlélek. Bár természetben a három egy, az Atyának van elsõbbsége. Hasonlóképpen Ádám és Éva minden másban egy, csak nemükben nem. Ebben azonban tökéletesen kiegészítik egymást. Mindkettõjükbõl, mint egyetlen forrásból származik az emberiség. Mindannyian egy természetben osztozunk, bár Ádámnak van elsõbbsége. Mindez azt jelenti, hogy a házasság a Szentháromság próféciai jelképe.
Keresztelõ szent János az advent nagy prófétája. Õ harangozta be Jézus eljövetelét. Szt. Ágoston szerint õ olyan volt, mint a fülünkben a hang, amely értelmünkben az igét vagyis a fogalmat harangozza be. Fülünkben a hang kialszik miután értelmünkben megjelenik az általa beharangozott fogalom. János maga mondta, hogy Jézusnak növekednie kell, neki pedig csökkennie. A próféciai jelkép mindig alatta marad az általa hirdetett valóságnak, amint János keresztsége Jézusénak.
Dávid Királynak az ószövetségben karddal szerzett országa próféciai jelképe volt a jövendõ messiási birodalomnak. Így sok Izraelita szerint ennek is a Romai birodalomhoz hasonlóan kardon kell alapulnia. Megint a próféciai jelképnek ki kellett aludnia, amikor az általa hirdetett valóság megjelent. Ezért az Úr Péternek azt parancsolta, hogy kardját vesse le. Mert ha Jézus országa ebbõl a világból való lenne, akkor követõi azért harcolnak, hogy Jézus az ellenségei kezébe ne kerüljön. Dávid király sok vért öntött, de ágyban halt meg. Jézus saját vérét öntötte, amikor erõszakos halált szenvedett értünk.
A házasságnak is ki kellett aludnia, amikor az általa hirdetett valóság vagyis a Szentháromság megjelent. Jézus édesanyja mindenkori szüzességében ki is aludt, amikor elõször egy isteni Személy a Szentháromság kebelébõl Mária anyai méhébe lépett - a felfoghatatlan titokzatosságból a világtörténelembe.
Az ördög akkor fért hozzá Ádám szívéhez, amikor Éva állt õrt az emberiség kapujánál. Õ az õskígyó üzenetében hitt, míg Mária Gábor arkangyaléban. Ó édesanyánk Mária, képtelenek vagyunk elegendõ dicséretet adni Neked, akiben a mai evangélium tökéletesen megvalósult. "Szolgálónak" hirdetted magad, amint az Urat kifejezhetetlen szeretettel fogadtad anyaméhedbe - amely ettõl fogva mindörökké a mennyország kapuja is. Ámen!
|
